in English
ΚΘΒΕ
Προφίλ
Ιστορικό
Διοίκηση
Κώδικας Δεοντολογίας
Δραματική Σχολή
Εργαστήρια
Ένωση των Θεάτρων της Ευρώπης
Βιβλιοπωλεία
ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ
Πρόγραμμα Παραστάσεων
Τρέχουσες Παραστάσεις
Εισιτήρια
Δείτε και κερδίστε
Σκηνές
Παιδική Σκηνή
Νεανική σκηνή
Όπερα Θεσσαλονίκης
Χοροθέατρο
Κλιμάκιο Μακεδονίας-Θράκης
Εκπαιδευτικά προγράμματα
Δράσεις
Δραστηριότητες
ΑΡΧΕΙΟ
Ψηφιακή Βιβλιοθήκη
Σύνθετη Αναζήτηση
Πωλητήριο
Προγράμματα
Αφίσες
Αναμνηστικά - Είδη ένδυσης και αξεσουάρ
ΧΩΡΟΙ
Θέατρο Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών
Φουαγιέ Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών
Βασιλικό Θέατρο
Μονή Λαζαριστών - Σκηνή Σωκράτης Καραντινός
Μικρό Θέατρο Μονής Λαζαριστών
Θέατρο Δάσους
Θέατρο Γης
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
Φόρμα Επικοινωνίας
Τηλέφωνα Επικοινωνίας
Προτάσεις Συνεργασίας
Συχνές ερωτήσεις
ΝΕΑ
Νέα
Δελτία Τύπου
Ανακοινώσεις - Διαγωνισμοί
Auditions
ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΤΕ
Χορηγίες
Loyalty Club
Συνεργαζόμενοι φορείς
ΚΘΒΕ
Προφίλ
Ιστορικό
Διοίκηση
Κώδικας Δεοντολογίας
Δραματική Σχολή
Εργαστήρια
Ένωση των Θεάτρων της Ευρώπης
Βιβλιοπωλεία
ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ
Πρόγραμμα Παραστάσεων
Τρέχουσες Παραστάσεις
Εισιτήρια
Δείτε και κερδίστε
Σκηνές
Παιδική Σκηνή
Νεανική σκηνή
Όπερα Θεσσαλονίκης
Χοροθέατρο
Κλιμάκιο Μακεδονίας-Θράκης
Εκπαιδευτικά προγράμματα
Δράσεις
Δραστηριότητες
ΑΡΧΕΙΟ
Ψηφιακή Βιβλιοθήκη
Σύνθετη Αναζήτηση
Πωλητήριο
Προγράμματα
Αφίσες
Αναμνηστικά - Είδη ένδυσης και αξεσουάρ
ΧΩΡΟΙ
Θέατρο Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών
Φουαγιέ Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών
Βασιλικό Θέατρο
Μονή Λαζαριστών - Σκηνή Σωκράτης Καραντινός
Μικρό Θέατρο Μονής Λαζαριστών
Θέατρο Δάσους
Θέατρο Γης
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
Φόρμα Επικοινωνίας
Τηλέφωνα Επικοινωνίας
Προτάσεις Συνεργασίας
Συχνές ερωτήσεις
ΝΕΑ
Νέα
Δελτία Τύπου
Ανακοινώσεις - Διαγωνισμοί
Auditions
ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΤΕ
Χορηγίες
Loyalty Club
Συνεργαζόμενοι φορείς
in English
Νέα - Δελτία Τύπου
Αρχική
Νέα - Δελτία Τύπου
Οι συντελεστές της «Ελένης» μιλούν για την παράσταση και το έργο του Ευριπίδη (28/7/2021)
Η «Ελένη» του Ευριπίδη από το ΚΘΒΕ
«Να βλέπεις την Ελένη μέσα σε κάθε γυναίκα»
«Η φίλη μου η Μπαρμπαρά Κασσέν, έβγαλε ένα βιβλίο στο οποίο μεταξύ άλλων λέει «να βλέπεις την Ελένη μέσα σε κάθε γυναίκα».
Τι είναι η Ελένη; Μια πολλαπλότητα είναι και συνάμα, ο απόλυτος ορισμός του «λαχταριστού ανέφικτου».
Ένα είδωλο «πληθυντικού αριθμού» πάνω στο οποίο ο άνθρωπος έχει ανοιχτό λογαριασμό εκ γενετής και εσαεί…
Βασίλης Παπαβασιλείου
(σκηνοθέτης)
Ποιά στ'αλήθεια είναι η Ελένη;
Ακριβώς επειδή έχουν γραφτεί και ειπωθεί τόσα πολλά για κείνη, και κάθε συγγραφέας ή ποιητής αιώνες τώρα, άφησε κάτι απ’ το αποτύπωμά του πάνω της ως χάραγμα, και καθώς είναι η προσωποποίηση της αφορμής που οι άνθρωποι πάντοτε ψάχναμε και θα ψάχνουμε για να ωραιοποιήσουμε τις μέρες και τα έργα μας, είναι εξόχως διφορούμενο πρόσωπο. Της έχουν χρεώσει όλα τα αμαρτήματα της ανθρωπότητας και τα εγκλήματα του σύμπαντος κόσμου. Την απεμπόλησαν ως πρόσωπο – φορέα όλων των δεινών τους. Στην περίπτωσή της η ομορφιά, δεν είναι ευλογία ή δώρο αλλά κατάρα μιας και την κατέστρεψε…
Έμιλυ Κολιανδρή
(Ελένη)
Τι νοηματοδοτεί το σμίξιμο του Μενέλαου με την Ελένη;
Είναι λίγο σαν αυτές τις επιθυμίες που έχουμε στη ζωή και δεν εκπληρώνονται… Ή σαν τις άλλες που αφού συμβούν, κατανοούμε πως τελικά δεν ήταν ακριβώς όπως τις φανταστήκαμε. Ή δεν μπορούμε καν να το πιστέψουμε ότι ευοδώθηκαν. Είναι πολλά πράγματα μαζί. Και πάντως κυρίαρχό τους είναι η ασίγαστη επιθυμία, τούτο το ξανασμίξιμο με την Ελένη, που μάλιστα, εν αρχή του είναι αδύνατο να το ενστερνιστεί. Την συναντά και την αρνείται. Δεν είναι μόνον αυτό όμως..
Θέμης Πάνου
(Μενέλαος)
Που συναντούμε τον Θεοκλύμενο σήμερα;
Ανθρώπους σαν τον Θεοκλύμενο τους συναντάς δυστυχώς και σήμερα να εξουσιάζουν κι είναι θλιβερό. Τί να πεις σ’ έναν τύραννο, σε έναν θρασύδειλο άντρα; Σηκώνεις χέρια γιατί διαφορετικά, ούτε να μπεις στη λογική να συμβουλεύσεις μπορείς, ούτε αμήχανος να σταθείς… Θα ξεσπάσεις… γιατί απλά όταν οι εξουσιαστές κρατούν στα χέρια τους ανθρώπινες ζωές είναι αδύνατον να σταθείς επιεικής. Το κείμενο που ανεβάζουμε είναι μια καταγγελία. Έναντι των στερεοτύπων που ανυπόστατα κατηγοριοποιούν τους καλούς κ’ αγαθούς ανά τους αιώνες. Εκείνοι που με πρόσχημα μεγαλόσχημα ιδεολογήματα έχουν στόχο ν’ αφανίσουν δήθεν τους κακούς. Κι ενώ κατ’ επίφαση σπεύδουν να σώσουν την ανθρωπότητα, πάντα κάτι κρύβουν υπογείως. Και σήμερα αυτό δεν συμβαίνει; Στο όνομα της ανάπτυξης, έχουμε καταστρέψει τα πάντα. Δημιουργούμε μικροκλίμα και καταστρέφουμε την ατμόσφαιρα και τον αέρα που αναπνέουμε…. Για όλα υπάρχει ένα τίμημα.. κι ο άνθρωπος δεν είναι ούτε μονάχα το ένα ούτε μόνο το άλλο. Όλα εν δυνάμει κρύβονται μέσα μας..
Γιώργος Καύκας
(Θεοκλύμενος)
Γιατί να δω «Ελένη» του Ευριπίδη;
«Το να πας να δεις θέατρο από μόνο του είναι κέρδος. Έχεις να λάβεις, μηνύματα, αισθήματα, περιπέτειες χαρακτήρων, να σκεφτείς βαθύτερες αξίες και καταστάσεις, είναι τροφή ατέλειωτη για σκέψη και συζητήσεις. Να έρθεις όμως να δεις την εν λόγω παράσταση για μια σειρά ευτυχών συγκυριών. Τον λόγο του Ευριπίδη, την υπογραφή του ΚΘΒΕ που είναι εγγύηση, τη σκηνοθεσία του Παπαβασιλείου, που καταθέτει άλλη ματιά, μια νέα πρόταση…Από μόνο του όλο αυτό είναι εισιτήριο. Φρονώ ότι θα έχει μεγάλη επιτυχία η προσέγγισή του και διακινδυνεύω εκ προοιμίου να το προεξοφλώ.
Το έργο βρίθει μηνύματα ελευθερίας αλλά και κριτικής σκέψης. Θα δεις πώς οι άνθρωποι φθάνουν στο ναδίρ ενώ μπορούν απλά να λύσουν προβλήματα. Θα δεις πως οδηγούμαστε σε καταστροφές, ενώ μπορούμε να θέσουμε οριογραμμές για να τραβήξουμε σε σωστές οδούς. Είναι αρχαίο αλλά και συνάμα τόσο σύγχρονο το έργο του Ευριπίδη. Ίδιες λογικές, για «αδειανά πουκάμισα», ίδια παιχνίδια, πολιτικά, εξουσίας ή θρησκείας, μας ταλανίζουν και σύγχρονα».
Δημήτρης Κολοβός
(Αγγελιοφόρος Α')
Τι θέλει να πει για το γυναικείο φύλο ο συγγραφέας;
Ότι δίχως τους δεν υπάρχει κόσμος. Και καλά κάνει και το λέει. Οι γυναίκες μπορεί να έχουν την δολοπλοκία στο αίμα τους, όμως είναι ο τρόπος για να συμβαίνουν πράγματα δικαιόκριτα, ορθότερα, που θα ομορφύνουν το κόσμο, και μέσα απ’ αυτόν και τη ζωή των ανδρών…
Λέει σε μια στιγμή της παράστασης η Ελένη: «Οι γυναίκες δεν είναι σόφρων να μιλάνε, αλλά αν θες, άκουσε και τη δική μου άποψη». Οι γυναίκες όλα τα μπορούν όταν θέλουν. Και το αναφέρω δίχως να υποτιμώ το ανδρικό φύλο. Είναι «καταφερτζούδες»! Κι έχει δίκιο η ηρωίδα να θέλει να καταφέρει το κοινό καλό. Είναι έντιμο να προσπαθεί να ξεφύγει αν και φαντάζει δόλιο.
«Όλα εγώ τα τραβάω που αν κι απ’ αρχοντική γενιά βρέθηκα θύμα σκευωριών τριών θεών» μας λέει. Προσπαθεί να πείσει τον Θεοκλύμενο, του πουλάει φύκια για μεταξωτές κορδέλες, και παράλληλα πείθει και τον Μενέλαο, να τηρήσει κατά γράμμα ένα σχέδιο διαφυγής εμπνευσμένο απ’ την αρχή ως το τέλος δικό της, περνώντας του το όμως ως δικό του εφεύρημα. Δεν θα την χαρακτήριζα κακιά. Όχι δεν είναι. Με την αθώα έννοια αν μπορεί έτσι να χαρακτηριστεί ναι είναι δολοπλόκος η Ελένη, χάριν όμως επιβίωσης.
Κρατά στα χέρια τους άνδρες μαριονέτες της αλλά για να γλιτώσει. Με χάρη, με ξαχπινιά, ξεγελώντας τους, και πάντως δεν βλάπτει σε τίποτε την ακεραιότητά τους
Τι καταγγέλει ο Ευριπίδης στην Ελένη;
«Ματώσαμε για μια νεφέλη! Είναι συγκινητικό πολύ ! Ο Ευριπίδης καταδεικνύει με το έργο αυτό πως όλος ετούτος ο όλεθρος της σικελικής εκστρατείας που ξεκλήρισε με βαναυσότητα τον ανθό των ανθρώπων, συνέβη για το τίποτα! Το έργο Ελένη αυτό ακριβώς καυτηριάζει. Είναι η καταγγελία για το τίποτα! Είναι σαν τις Τρωάδες. Τόσος κακός χαμός, τόσες ψυχές νεκρές, τέτοια ολέθρια καταστροφή για ένα τίποτα. Γι’ αυτό και την τοποθετεί να μην έχει υπάρξει ποτέ η ίδια της στην Τροία, και πως ο πόλεμος για ένα νεφέλωμα έγινε, για ένα πουκάμισο αδειανό… Αν αυτό χιλιάδες χρόνια μετά έχει να μας διδάξει κάτι, εύχομαι να το πράξει».
Αγορίτσα Οικονόμου
(Θεονόη)
Γιατί θυρωρός γυναίκα και όχι άνδρας;
Είναι που η γυναίκα έχει τα κόλπα, τα παιχνίδια μέσα της… ένας άνδρας δεν θα έπραττε όπως εκείνη. Ούτε τις ίδιες ευαισθησίες θα είχε να καταμαρτυρήσει στο τέλος την συμπάθεια προς τους Έλληνες, και πως, ότι προηγήθηκε ήταν από φόβο για τον βασιλιά της. Στο έργο αυτό πρόσωπα και προσωπεία εναλλάσσονται. Έχουμε μια αρχαία τραγωδία που δεν είναι ακριβώς τραγωδία.. Τί είναι; Καμία σίγουρη απάντηση δεν έχουμε… κανείς δεν ξέρει πώς να την ονοματίσει… Είναι ιλαροτραγωδία; … Θα ανατρέξω και πάλι στη σημείωση του Παπαβασιλείου που χαρακτηρίζει το έργο ως το πρώτο happy end έργο της ιστορίας του δυτικού θεάτρου. Για μένα είναι ένα έργο που το παιχνίδι το χαρακτηρίζει. Είναι παιγνιώδες.
Έφη Σταμούλη
(Γερόντισσα)
Με ποιά φράση του έργου θα με προσκαλούσες στην παράσταση;
Γενικά το έργο εδράζεται στην πλάνη, κι αυτό από μόνο του είναι τόσο ηχηρά σημερινό. Θα έσπευδα να σου πω το κοινότυπο «για ένα πουκάμισο αδειανό για μιαν Ελένη» που ο εξαίρετος Δημήτρης Κολοβός, ο πρώτος αγγελιοφόρος αναφέρει, όμως προσωπικά με συγκλονίζει η λέξη άπάτη.
Έχουμε όλοι μας απατηθεί… από τον ίδιο μας τον εαυτό, απ’ τους πολιτικούς μας, από φίλους όταν εν μέσω καραντίνας, κληθήκαμε όλοι να κάνουμε τον απολογισμό μας. Απατηθήκαμε από δεδομένες καταστάσεις κι επαναπροσδιορίσαμε τα αυτονόητα . Σοκαριστική μα και γοητευτική συνάμα διεργασία, που όταν ολοκληρώθηκε ήταν ένα ξελάφρωμα. Αυτή η απάτη μου τρυπάει το μυαλό..
Άγγελος Μπούρας
(Αγγελιοφόρος Β’)
Σύνταξη - Επιμέλεια: Χρύσα Σάμου
Περισσότερα
Επιστροφή